-
扩展中，部派的分化是一项显著的事实。而佛法由一味和合时代到分化，从思想上的差异，乃至于怎样的修行，才能见谛理，都各有其传承与次第。据笔者的了解这些也都不只是单从论理中得来，而是修行者以自身修验、体证...过程。部派的分化时间，约在西元前300年。前为佛法的一味和合时代．后为佛法的大乘时代。因之，论书是代表部派时代的思想，对此承接一味和合的佛法，下启西元50年顷，大乘佛法的流行，是有其贡献与价值。[1]...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html
-
之组织架构。《瑜伽》是以十七地作为整个三乘圣者之境、行、果的思想架构。此一章欲从“境”、“行”、“果”与“因”、“缘”、“果”之关系中，探析禅定在全体佛法中之思想定位。因为若不了解定学在全体佛法思想的...“慧”，《俱舍论》 〈 定品 > 中言“定”为圣道之缘。由此可知在佛法中修习禅定所占之地位。中国因禅宗、净土宗成立行法；禅宗注重“明心见性”，不论禅定；净土注重“信、愿、行”，亦不论禅定。于是后人有“...
释惠空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046189.html
-
延续扩展中，部派的分化是一项显著的事实。而佛法由一味和合时代到分化，从思想上的差异，乃至于怎样的修行，才能见谛理，都各有其传承与次第。据笔者的了解这些也都不只是单从论理中得来，而是修行者以自身修验、体证...发展过程。部派的分化时间，约在西元前300年。前为佛法的一味和合时代．后为佛法的大乘时代。因之，论书是代表部派时代的思想，对此承接一味和合的佛法，下启西元50年顷，大乘佛法的流行，是有其贡献与价值。 ...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470746315.html
-
清楚的原则之上。
一些核心思想，反覆出现，若对核心思想有所了解，则对于那些想研究佛法，想将佛法应用于他或她的生活中的人来说，或许是最重要的成就了。不论你学习的是哪个层次的佛法，若能掌握这些基本原则，则会形成稳固的磐石，它将成为日後无限地进步的基础。本书即尝试去厘清大乘佛法思想中，最常被开示及讨论到的一些主题。
一开始，我们以探讨“佛性”为首，因为它是值得我们去...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494046510.html
-
知见说有说无。佛法依缘起见到「此有故彼有」、「此灭故彼灭」正见的中道义，故不落于二边。不惑于二边的正见，为佛法根本的思想，释尊初于鹿苑说四谛八正道，即以正智正见为领导，建立正智正见中道义，这个正见的中...师)。是故不了解阿含不特不能了知空有的大乘教，并且不能了知一切经典根本思想的源流，甚至不了解整个佛法思想起源的背景，亦非过言。阿含为大小乘思想的根源，是故阿含有其独特性，不可拘泥于大小之间，日本佛教徒...
东初老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543547204.html
-
教宗”思想的建立，就世界各个佛教思想体系来说，至今仍是 一种空前的律学创见！（虽然就传统部派思想的立场看来，则可能也是一种“冒险”）在此一律学思想下，声闻律不但不再与大乘佛法格格不入，相反地，声闻律中...
然而，一位大师的思想，岂会是孤立而如此单薄的？大师既能空前绝后地，发展出“圆教宗”的律学思想来，则其背后必有一个完整的佛法思想、高尚圆满的僧格特质及修行实践的观行体系以为支持。后代的追随者，如果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214350960.html
-
他认为，“惟有佛法，法中之王，此语不诬，至斯益信。”（杨文会《等不等观杂录》卷六）可惜他没有留下专门论述佛教的著作，无法深入了解他的佛学思想。但我们从梁启超对夏氏的推崇备至中可窥得一二。梁氏说：“他...然而，这也不能说佛学对梁氏思想从此再无影响。一九七八年他在为《自述早年思想之再转再变》一文作补述中说：“对于人生苦乐的留心观察，是我出世思想的开窍由来，从而奠定了此后一生归宿于佛法”。说“一生归宿于...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220151000.html
-
旨趣，本文以“综贯一切佛法而向于佛道”为题，来表达笔者对于整体佛教思想的看法。本文认为佛教思想不同的发展，是佛法不同面貌的显现，目的在因应不同根机的众生，解决众生不同的烦恼；而佛法的多元化开展，其中各个...Pruning the Bodhi Tree），还需要灌溉菩提树；修剪菩提树，是为了知道佛法的“根”与“本”为何，而灌溉菩提树，则是为了让正觉的法音蔓延长远，使更多苦难的苍生因此而受到庇荫；而印顺法师的思想，非但...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343452547.html
-
彼灭」正见的中道义，故不落于二边。不惑于二边的正见，为佛法根本的思想，释尊初于鹿苑说四谛八正道，即以正智正见为领导，建立正智正见中道义，这个正见的中道义也只有迦旃延才能善于了达，绝不是一般声闻比丘所能了...沙门果经）故不能统一民心。佛陀以新鲜正觉思想，觉范天不，救济人间，故能折伏当时诸种思想（六师）。是故不了解阿含不特不能了知空有的大乘教，并且不能了知一切经典根本思想的源流，甚至不了解整个佛法思想起源的...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174456146.html
-
东南的乌荼（今奥里萨地方）大海边龙王祠庙中，读到大乘经典，接受了大乘佛法的思想。龙树菩萨的论著，可以拿《中论》和《大智度论》为代表。前者阐扬大乘佛法的深观，后者说明菩萨广大的修行内涵。其中，又以《中论》...依据。以下分五项，尝试说明瑜伽大乘的主要思想与特色： 一、说「缘起」与「缘所生法相」：缘起，是《阿含经》中的重要思想，也是佛法所不共於外道的主要特色。无著的论著《摄大乘论》，先由缘起论起，原则上这...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503957909.html